El de febrero el P. Francisco Javier González, salesiano venezolano, ha defendido brillantemente la tesis doctoral en la Universidad Pontificia de Comillas, Madrid, cuyo título es “El paradigma eclesiológico joánico. Jn 21 como relectura del mensaje evangélico”
Francisco J. González, defensa de tesis (Madrid, 23.02.2018)
Resumen
Varios exégetas contemporáneos llaman la atención sobre la necesidad de reconsiderar el estatus y la función del capítulo “21” del cuarto evangelio con respecto al cuerpo del relato (Jn 1-20), ya que hasta ahora el consenso mayoritario de la crítica lo ha tenido como un añadido o apéndice de carácter secundario. Sin embargo, desde una perspectiva sincrónica, Jn 21 lleva a término aspectos clave que habían quedado pendientes en la trama literaria del evangelio: el desemboque del camino de discipulado de Simón Pedro y el discípulo amado, el reconocimiento del Resucitado en el tiempo post-pascual, la puesta en práctica de la misión después del envío misionero, la promesa de vida eterna para quien come del pan que Jesús va a dar (su carne), la relación entre creer y amar, discipulado y amor, los encargos eclesiales. Dichos aspectos atañen al tema eclesiológico. Por otra parte, desde el punto de vista diacrónico, Jn 21, en su seria consideración como epílogo del evangelio, representa una etapa diferente con relación al desarrollo anterior, así como una toma de postura que recontextualiza el mensaje del evangelio; es decir, el paso del énfasis cristológico al eclesiológico. Tal proceso de relectura ha dado como resultado un original diseño eclesiológico cuyos antecedentes estaban ya presentes de diversos modos en el relato evangélico.
Various contemporary exegetes draw attention to the need to reconsider the status or function of chapter “21” of the Fourth Gospel and its relation to the body of the story (John 1-20), which has previously been considered as an addition or appendix of secondary nature. However, according to the synchronic point of view, John 21 concludes pending issues in the literary plot of the Gospel, such as, the resolution of Simon Peter and the Beloved Disciple’s discipleship process, the recognition of the Risen Lord in the post-Easter time, the implementation of the mission by the disciples of Jesus, the promise of eternal life for all those whom Jesus will give the bread (his flesh), the relationship between believing and loving, discipleship and love, the ecclesial roles. These aspects concern the ecclesiological theme. On the other hand, according to the diachronic point of view, John 21, seriously considering its feature as the epilogue of the Gospel, represents a different stage in relation to the previous development, and a new position about the Gospel message, id est, from the christological emphasis to the ecclesiological. Such a “re-reading” has made appear an original ecclesiological paradigm whose antecedents were already, in different ways, in the gospel.